AUX origines: vierge, roi m ngures mernevrnes royrnes. Aux débuts de Liffe, la ville se construit sous le signe de la Vierge. Elle naît autour du sacré et du féminin. La collégiale Saint-Pierre, fondée vers 1070, en est le premier symbole. Plus tard, la cathédrale Notre-Dame de la Treille, dédiée à la Vierge Marie, prolonge cette tradition. L’impératrice Eugénie de Montijo lance son chantier et renforce le lien entre Lille et le féminin sacré. Dès le Moyen Âge, plusieurs femmes marquent la ville. Mathilde de Flandre, née à Lille,
devient reine d’Angleterre en 1053. Jeanne de Constantinople marque aussi l’histoire du comté. Ces figures montrent l’importance politique et spirituelle des femmes.
Le rôle social et spirituel des femmes : foi et charité. Le rôle féminin s’exprime aussi dans la charité chrétienne. Dès le XIVe siècle, la
noblesse et la bourgeoisie lilloises pratiquent l’aumône. Elles distriouent des méreaux aux pauvres. Au XVIesiècle, la Bourse des pauvres est créée.Charles Quint l’approuve en 1515 et 1527.
Les femmes y jouent un rôle central et affirment leur place dans l’assistance sociale. Renaissance et résistance : les femmes en armes.
La ville connaît aussi des héroïnes. En 1582, Jeanne Maillotte, simple cabaretière, repousse les Hurlus avec d’autres femmes.
En 1792, la population résiste au siège autrichien. La Déesse de la Grand’Place, érigée en 1845, en garde la mémoire, elle reprend les traits de l’épouse cfu maire Bigo-Danel et symbolise le courage
féminin. Au xxe siecle, Gabrielle Bouveur, résistante de Lambersart, est arrêtée puis déportée à Ravensbrück, où elle meurt. Son engagement rappelle la force des femmes durant les conflits.
Les mères du Nord et la conscience sociale. Au XIXe siècle, avec l’industrialisation, apparaît la figure de la mère ouvrière. Elle devient un
symbole du Nord. La chanson L’Canchon dormoire (P’tit Quinquin), écrite en 1853, l’illustre. La statue du Petit Quinquin montre une mère aui berce son enfant. imaae de la vie
populaire II110Ise. Au dèlJut au XX » siècle, aes cnamores d’allaitement sont créées dans certains ateliers pour aider les jeunes mères. Ces initiatives,
parfois paternalistes, montrent une nouvelle conscience sociale. Lille d’aujourd’hui : mémoire et modernité. Des symboles contemporains Lille reste une métropole moderne et vivante. La cathédrale Notre-Dame de la Treille, achevée en 1999, incarne la persévérance de la ville et rappelle l’influence de l’impératrice Eugénie Malgré son développement europeen, Lille garde la même âme : une ville marquée par la résilience, le travail et la force des femmes, qu’elles soient reines, ouvrières, résistantes ou saintes. Grâce à l’analyse de Madeleine Corfmat, l’histoire de Lille apparaît comme profondément tissée de destins féminins. Des souveraines médiévales aux ouvrières, des figures spirituelles aux résistantes, les femmes ont modelé la ville autant que ses pierres ou ses frontières. Leur influence, indélébile, fait de Lille une cité véritablement « née sous le signe de la femme ».
Ester S
Article d’après la soutenance de thèse du 16.12.2007 de Madeleine Corfmat, « La force de la femme »
2006 – Université de Lille3 – sudoc : 246927895U
